רודולף שטיינר

GA266

תרגם מאנגלית: דניאל זהבי

עריכת תרגום: עציון בקר

תיקונים: דליה דיימל

לספר ראו כאן

כרך א'

פרק מספר 44

מתכני השיעורים האזוטריים

ברלין    5.5.1909

אנו מחוללים את האידיאה של ורד כאשר אנו רואים אותו, אנו מרגישים שהוא יפה, ולכן אנו קוטפים אותו. אנו מגרים את גופנו הפיזי וגופנו האתרי באמצעות החשיבה, הרגש והרצון האלו. אנו משאירים התרשמות על הגוף הפיזי באמצעות כל אידיאה ורגש, בין אם אנו תופסים זאת או לא.

אך הדברים שונים במדיטציה. המאסטרים של החוכמה ושל ההרמוניה של הרגשות, עשו מדיטציות המעוררות את הגוף האתרי ולא את הגוף הפיזי; המוח האתרי מתנודד בעוד המוח הפיזי שקט. בכך הגוף האתרי יכול להטביע את חוויותיו המדיטטיביות בגוף האסטרלי, ובכך לפתח את האיברים הדרושים לו בו; לכך יש השפעה חיובית על הגוף הפיזי.

גם התבוננות בחפץ מבריק יכולה לשחרר את הגוף האתרי של האדם. אך מכיוון ששום חומר מדיטטיבי לא זורם לתוך זה, האדם חשוף סביבו לכל ההשפעות הרוחניות הגבוהות והנמוכות, הטובות והרעות. זהו משהו שהוא מאוד נמוך, בעוד שההחרגה של הגוף הפיזי באמצעות מדיטציה היא משהו גבוה. הדברים היו שונים בתקופות קדומות, כאשר מתקדש משך את הגוף האתרי מגוף התלמיד כדי להטביע בו חוויות מעולמות הרוח. משינה של טרנס ועד לשינה של המקדש, של שלושה ימים וחצי, תמיד היה זה ההירופאנט^[1] שתווך הכול לתודעת התלמיד; ואילו היום התלמיד בעצמו תולש ומעלה את הגוף האתרי, ונותן לתורתו של המאסטר לזרום לתוכו. מדוע זה כך? הישות, שאנו קוראים לה המלאך-העליון גבריאל, התחילה לכוון את הדברים בסביבות 1525. באמצעות שליטה נכונה של הלידות, גרם המלאך-העליון גבריאל לכך שהאיבר הנמצא בסינוס, מעל שורש אפו של האדם, יתפתח בהדרגה. לא ניתן להרגיש זאת באופן פיזי ישיר, אך אם ניתן היה להשוות גופה מימים אלה עם גופה מהמאה ה-13, אפשר היה למצוא, במקום שהוזכר, הבדלים במבנה ובפיתולי המוח.

המלאך-העליון גבריאל הכין בהדרגה את האיבר הזה באדם, כך שהאדם יהיה מסוגל לקלוט את המסר של המלאך-העליון מיכאל, שהיה הבא בתור משנת 1879. באמצעות האיבר החדש הזה, מיכאל יחקוק את המסר של התיאוסופיה לבני אדם, אם כי לא ישירות, אלא על ידי נתינה לחוכמתו לזרום לתוך גופם האתרי של בני האדם דרך האחווה הלבנה הגדולה, ומשם האדם חייב לתת לחוכמה לזרום במודע לאיבר שנוצר למען החוכמה, ואז לתת לה לפעול בגופו האתרי. אלה שיוצרים פתיחות לקבלת המסרים, מוכנים לעבוד בצורה הנכונה על החסך בהתפתחות האנושית; על תלמיד תורת הנסתר להציב את המטרה הגבוהה והאידיאלית הזו לפני נפשו בצניעות, אך גם בנחישות, ולהיות מודע יותר ויותר לאחריות הגבוהה של משימתו. האחרים, שאינם משתמשים באיבר, מאפשרים לו להתנוון ולהתייבש, ולכן הם לא עושים את העבודה שעליהם לעשות. המלאך-העליון מיכאל ידאג שהעבודה תתבצע – אך בצורה שונה מהאופן שבו הייתה נעשית על ידי בני האדם. בכל פעם שבני אדם מתחמקים מחובתם, עולם הרוח מחויב לעשות את עבודתם. כאשר כדור הארץ יעבור למצב יופיטר, יש לבצע את המשימה שהוטלה עליו בתקופה אבולוציונית זו. אנו רוצים לפרוס את הפנורמה העתידית הגדולה, שתיראה כאשר כדור הארץ יתבגר למצב יופיטר.

זה יהפוך לרוחי לחלוטין על ידי האנשים שעבדו בצורה הנכונה, ואנשים אלה יחיו בגן עדן נפלא. אך חלק אחר של האדמה יתקשה ויתכווץ לגרעין קטן, כביכול, דרך האנשים הנותנים לאיבר שלהם להתייבש; האנשים שיחיו כך לא ישיגו את האחרים; הם לא יהיו קיימים עבורם. הם לא יהיו בוגרים מספיק כדי להיכנס בעצמם למצב יופיטר, ולכן יינשאו בחיקם של ישויות רוחניות; הם יראו לאדם כמה קשה לא להצטרף לאבולוציה. רק תקופת האדמה הזו קיימת כדי שהאדם יוכל להתפתח לחופש, ודרכו לאהבה, ועלינו לקבל כוח לעבודה זו במדיטציות שלנו. במוקדם או במאוחר, נכיר עולמות רוחיים המקיפים אותנו, כלומר, דרך המדיטציה שלנו, אך עלינו לזכור תמיד לעשות זאת בגישה הנכונה, לא מתוך סקרנות – שאנו אוהבים לקרוא לה 'צמא לידע' – אלא כדי לעזור לאנושות להתקדם לעבר חופש ואהבה.

———————————————————————–

1. Hierophant כהן בתקופת יוון העתיקה, במיוחדת במיסטריות האלוזיאניות. ↑